"荀子所指的"天時"指適合作戰的時令、氣候，"地利"指有利於作戰的地形，"人和"是指得人心，上下團結。 2．天時不如地利：天時，指適合作戰的時令、氣候。 地利，指有利於作戰的地形。 古文解釋： 兵：武器。 革：鎧甲，盔甲。 堅：堅固。 利：鋭利。 米粟：糧食。 委： 拋棄 。 去：離開。 故：所以。
壬子解析 壬子，天干壬水，地支子水，天地一片水气。 "子"水是很纯粹，仅藏有一个癸水，不过子水对壬水来说，更重要的是另外一个概念——阳刃（羊刃）。 壬水搭配着阳刃，则是一种"强强联合"，其"化学反应"之剧烈，即便放在全六十干支中，也是排得上号的。 阳天干的阳刃，力强、气专、刚猛无侪，最典型的就是"丙午"和"壬子"两个干支，算是水火两端的极致表现。 天干壬水乃沧浪冲奔之水，最爱自由、无拘无束，不太顾忌别人，有时会肆无忌惮地去发泄自己的欲望，对别人造成很大的影响，也会耗掉自身很多能量。 所以壬水是挺害怕无根、无气的，一旦壬水无气，则隐患和弊端都很大。 但壬子干支，给壬水配了阳刃，这样壬水能量大增，就不算无根无气的行列了。 壬水的各种特性也得到了极大的增强。
江西詩派， 是 中國文學史 上第一個有正式名稱的 詩文 派別 。 宋徽宗初年，公元1111年前後，即 黃庭堅 逝世的第六年前後， 呂本中 作《江西詩社宗派圖》，（詳見 謝思煒 《呂本中與江西宗派圖》《文學遺產》1985年第三期）把以 黃庭堅 創作理論為中心而形成的詩歌流派取名為 "江西詩派" 。 南宋末， 方回 因為詩派成員多數學習 杜甫 ，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把 黃庭堅 、 陳師道 、 陳與義 三人稱為詩派之"宗"，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的"一祖三宗"之説，形成了詩歌流派。 該流派崇尚 黃庭堅 的 點鐵成金 、 奪胎換骨 之説。 且詩派成員大多受 黃庭堅 的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。 中文名 江西詩派 年 代 兩宋 主 張 循規矩而主變化
在蛇年、雞年與鼠年，屬牛人通常會享受極佳的運氣；而在牛年、羊年、馬年、狗年和龍年則可能面臨凶多於吉的挑戰。 exxorian // Getty Images 生肖虎 忌諱數字：4、9 吉利數字：3、8 幸運顏色：青、綠、翠 吉運方位：正東方、東南方 屬虎人在生活中很講義氣，做事還很有魄力，說一不二，待人仗義，所以朋友很多。
絕緣子即電塔上碟形零件，一般由玻璃、陶瓷或複合材料製成，能阻攔電流由高壓架空線傳到電塔及地面。 另一個可能的原因是有外來物經過，例如雀鳥、航拍機、樹枝掉落，觸碰到電纜引致短路。 他說，懷疑涉事的電塔屬40萬伏特高壓供電系統的一部分，屬供電系統最上層部件，將電力層層下遞送到用戶。 高壓電力專業人員總會主席駱耀祥推斷今次事故有可能源於外來物經過，因供電系統在露天位置，亦不排除絕緣子老化出事，但認為中電有定期檢查零件，以現今科技，若零件出問題，理應可及時從電腦系統得知，故認為此可能性不大。 他說本港每年颱風季節相對較常出現短路，因雷電可能擊中供電設施，或更易出現樹木樹枝觸碰電纜的情况。 相關字詞﹕ 電壓驟降 中電 上 / 下一篇新聞
太陽能 （ 英語 ：Solar energy），是指來自 太陽 輻射 出的 光 和 熱 被不斷發展的一系列技術所利用的一種 能量 ，如， 太陽熱能集熱器 （英語：Solar thermal collector） ， 太陽能光電 發電 ， 太陽熱能 發電 ，和 人工光合作用 。 [1] [2] 自 地球 形成 生物 就主要以 太陽 提供的 熱 和 光 生存，而自古 人類 也懂得以陽光曬乾物件，並作為保存食物的方法，如製 鹽 和曬 鹹魚 等。 但在 化石燃料 減少下，才有意把太陽能進一步發展。 人類利用太陽能有三個途徑，分別是：光熱轉換、光電轉換和光化學轉換。 太陽能利用技術分為有源（主動式）及無源（被動式）兩種。
民間流傳着一種説法，蛇是我們祖先化身，是回到家中來看望一家老小，或者這個家裏送來財和福氣，或者這個家裏送人丁。所以蛇進了家門，千萬打，打死了蛇，家人可能會迎來一場逃脱災難。 蛇這一動物，有很多人可能會望而，害怕這類動物一切，長得 ...
當新郎的家人依照輩分順序（ 長輩→晚輩→新郎在最後面 ）坐定後，文定儀式在媒人主持下正式開始。 4.奉甜茶 首先是訂婚奉茶儀式，好命婆把捧著甜茶（通常是象徵甜蜜的桂圓甜茶）的新娘牽出來，向男方親屬奉茶， 茶杯數量一定要跟參加訂婚儀式人數一致 （通常6位或12位，但如果長輩可以接受8位、10位的話也可以），通常新娘奉茶時，媒人會邊念吉祥話，奉完茶後新娘會先隨著好命婆的指引離開。 5.壓茶甌 當男方親屬喝完茶，新娘就拿著托盤重返現場， 男方親屬會把紅包捲起來放進杯子裡在放回托盤 ，也可以壓在杯子下放回托盤，並同時說吉祥話，收完杯子新娘再度離場。
女牆，指城牆上呈凹凸形狀的矮牆. 由於在中國古代，女子地位低下，丈夫為尊，女子為卑，「言其卑小，比之於城，若女子之於丈夫也」，故稱「女牆」，或「女兒牆」。 女牆，言其卑小，比之於城，若女子之於丈夫也。——《釋名》
